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分类:赵孟頫
赵孟頫小楷《临黄庭经》作品欣赏
赵孟頫小楷 临黄庭经 书法作品欣赏 赵孟頫书法 赵孟頫 赵孟頫临黄庭经
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- 发 布:2023-06-01 01:15:41
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纠错留言#赵孟頫小楷《临黄庭经》作品欣赏简介
赵孟頫(1254—1322年),元代杰出画家、书法家,字子昂,号松雪、水精宫道人,吴兴(今浙江省湖州市)人。其对诗文音律无所不通,书画造诣极为精深,开创元代新画风,被称之为“元人冠冕”。绘画取材广泛,技法全面,山水、人物、花鸟无不擅长。书法则取自钟繇、“二王”、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家,篆、隶、真、草各臻神妙。赵孟頫的绘画、书法和画学思想对后代影响深远。
赵孟頫小楷《临黄庭经》手卷
手卷 水墨纸本 1302作、1322年题
引首:31.8×123.8 cm. 12 1/2×48 3/4 in. 约3.5平尺
书心:27.5×118.5 cm. 10 7/8×46 5/8 in. 约2.9平尺
题跋一:27.5×104 cm. 10 7/8×40 1/2 in. 约2.6平尺
题跋二:32×106 cm. 12 5/8×41 3/4 in. 约3.1平尺
著录:
1.贡奎著《贡文靖公云林诗集》卷六,《题赵子昂黄庭经》,中国国家图书馆藏明弘治三年(1490)刻本。
2.丰坊著《真赏斋赋》,嘉靖二十八年(1549),清光绪宣统间缪荃孙《藕香零拾》丛书刊印。
3.李日华著《味水轩日记》卷二,“万历三十八年(1610)六月四日”条,中国国家图书馆藏清抄本。
4.张丑撰《清河书画舫》卷五,万历四十四年(1616)成书,见《钦定四库全书》本。
5.汪珂玉撰《珊瑚网》,卷二十二,崇祯十六年(1643年)成书,见《钦定四库全书》本。
6.《装余偶记》卷四,第五件,清初钞稿本,文物出版社影印,2007年。
7.卞永誉撰《式古堂书画汇考》卷十六,中国国家图书馆藏清康熙二十一年(1682)刻本。
8.倪涛撰《六艺之一录》卷三百五十五,见《钦定四库全书》本。
说明:
邓文原、贡奎、龚璛、项元汴、沈德潜、张允中题跋。束季博、束善甫、柯九思、华夏、项元汴、项德弘、刘金省、刘恕、许应鑅、张允中递藏。长尾甲题签。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》,七字或八字韵文,为道家讲授养生内修要诀的经典;内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》;两晋年间,新增《中景经》;现今习惯所称的《黄庭经》为《外景经》之简称。
赵孟頫 小楷《临黄庭经》手卷
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此卷赵孟頫小楷《临黄庭经》据年款,系赵孟頫于大德六年(1302)十一月三日,任江浙儒学提举期间,在平江府(苏州)为其亲家束季博所临。大德六年,赵孟頫49岁,同期书《吴兴赋》《玄妙观重修三门记》《三清殿记》,画《兰竹石图》《水村图》,传世亦有赵孟頫为其所书信札《致季博札》(美国普林斯顿大学藏)。
01
赵孟頫中年与最晚年书迹于一卷
百年首现 堪称绝笔
赵孟頫一生临古无数,《黄庭经》即是其中之一,他也是当时重要的鉴藏家,经眼的法书拓本很多。又由于其影响深广,后世仿伪赵书赵印的情况普遍。
本卷百年重现,可谓意义非凡。此前,赵孟頫小楷《临黄庭经》真迹仅故宫博物院有一卷,为国家一级文物。
赵孟頫小楷黄庭经卷 局部
元,纸本,纵26.5厘米,横114.8厘米,故宫博物院藏
据赵友人龚璛题跋,当时赵孟頫在吴中奉命监铸国子监祭器,其间得到一件唐人钟绍京临王羲之《黄庭经》。本卷即赵临写的自藏钟绍京本。而在故宫博物院藏赵孟頫临赠应本的《黄庭经》卷后,赵孟頫女婿王国器跋中:“……予外舅文敏公,得钟绍京硬黄纸摹黄庭经,后大书特健药三字。次复得唐人黄素临本,遂作蕊珠七言题卷尾。后闻中父所藏太清楼本特妙诸刻,自京师致书求之……”也可以印证,赵孟頫见到的第一件《黄庭经》就是钟绍京本。
故宫博物院藏 赵孟頫小楷黄庭经卷-局部 王国器题跋
故宫博物院藏赵孟頫小楷《黄庭经》卷(简称故宫本),则是临写借自应本的《太清楼》本。在元代,这两卷临本均为当时名品,同时见到两本者有邓文原和柯九思,而且邓在两卷后均留下了题跋。尽管两者的底本都未留下来,但仍然可以通过赵孟頫的临本,推想底本的状况。
赵孟頫小楷《临黄庭经》手卷 局部
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用今天传世的《黄庭经》拓本来对比赵孟頫的这两件真迹临本,可以发现赵孟頫在临写时是比较忠实原本的。此卷本有乌丝界栏,故宫本无。故宫本的分行基本保留了原帖每行约20字,此卷则每行减少两字,为18字左右一行。赵孟頫的临本均保留了底本的特征要素。
尤为特别的是,此卷又有赵孟頫于至治二年(1322)四月通过束季博之子束善甫重观此卷所作的题跋,也是绝无仅有的、赵孟頫中年与最晚年书迹于一卷之作。赵孟頫逝世于至治二年(1322)六月,此卷后赵自跋书于四月,距逝世仅87天,为传世赵氏书迹中最晚有纪年者,堪称绝笔。
02
填补赵孟頫书论之空白
从书写内容上,题跋内容涉及赵氏对临帖的观念,也可填补赵氏书学思想研究的空白。
赵孟頫小楷《临黄庭经》作于大德六年(1302),赵孟頫在二十年后(1322)的重题,则是一段书论,主旨鲜明,讲“临帖之法”,讲“谨”与“肆”的对立统一关系,是赵孟頫最重要的书论之一。虽被引用无数,但真正出处不详,直到这件《临黄庭经》的出现,才正式确认出于赵孟頫本人。
据专家研究,赵孟頫小楷《临黄庭经》,二十年后又阐述了当时的创作理念,有着特殊的时代背景。大德六年仍属元初,元初期南方书坛的典型状况,是一部分书家延续了南宋书家对唐宋尤其是北宋诸家的取法,另一部分则开始向魏晋复古,而赵孟頫倡导的复古才是当时书法发展的总体趋势。
赵孟頫小楷《临黄庭经》 局部
在赵孟頫的这段阐述中,“肆”与“谨”是个相对的概念,“肆”指恣肆,“谨”并非是拘束,而是用笔规范、法度谨严,“肆”与“谨”,所对应的正是宋代书法与魏晋书法的特征,赵孟頫“与其肆也宁谨”一句,提倡放弃对宋人的学习,改而取法魏晋。其后一句更是意味深长,“殆过于谨”四字似为自谦,而“今目昏手弱,不能作矣”一句则知实为自诩,赵孟頫所要表达的,是二十年前乃至今天,对“谨”的一致推崇。
03
元明清重要藏家递藏完整
推动书画收藏与地方文化史研究
此卷传承有绪。后有邓文原、贡奎、龚璛三家题跋,这是赵孟頫朋友圈三位重要成员。邓文原(1258—1328),字善之,绵州(今四川绵阳)人。邓文原与赵孟頫交好,同时也是赵孟頫书法理论与实践的最忠实的拥护者。邓文原的题跋是其晚期书风,而“九原不可复作,观此书为之雪涕”一句,更可推知作于赵孟頫辞世之后。贡奎(1269—1329),字仲章,安徽宣城人,仕元起为齐山书院山长,累迁集贤直学士。贡奎墨迹传世极为少见,与上海博物馆收藏的《袁易钱塘杂诗》后贡奎跋文高度吻合,书写时间较为接近,这是目前可见的贡奎第三种墨迹,实属珍贵。龚璛(1266—1331),字子敬,号谷阳生。自高邮迁居平江(今属江苏苏州)。龚璛与赵孟頫交往长达二十年之久,在书法上也深受赵孟頫影响,此卷龚璛题跋交待了赵孟頫《临黄庭经》是出自唐代钟绍京临本,与故宫博物院藏本可以互证。
赵孟頫小楷《临黄庭经》题跋
赵孟頫小楷《临黄庭经》在明清先后为华夏、项元汴、刘恕、许应鑅、张允中旧藏。华夏是明中期无锡藏家的代表,他藏过的书法名作有如颜真卿《刘中使帖》(现藏台北故宫博物院)、张旭《古诗四帖》(现藏辽宁省博物馆)、黄庭坚《诸上座帖》(现藏故宫博物院)和《李太白忆旧游诗卷》(现藏日本有邻馆)等。华夏的收藏印是“华夏”朱文方印和“真赏”朱文葫芦形印,具有联印性质,只有同时钤盖“华夏”白文方印和“真赏”朱文瓢印的作品才是华夏的藏品,赵孟頫小楷《临黄庭经卷》正符合以上条件。尤为难得的是,丰坊为华夏撰写的《真赏斋赋》也提到“(赵孟頫)临黄庭,有邓善之、贡仲章、龚子敬等跋”。
项元汴是古代最著名的收藏家,广搜历代法书名画,收藏之富之精甲于海内。他在本卷《临黄庭经》上钤盖了75方藏印,为天籁阁千字文藏品编号中的“象”字号。万历七年(1579)抄录了古人的书论以示对这件作品的重视,借此阐述他对前人小楷的理解。项元汴收藏的古代书画虽多,有如此精彩题跋者实属罕见。
赵孟頫小楷《临黄庭经》部分钤印
本卷清代为留园刘金省刘恕父子、曾任浙江布政使许应鑅收藏,在晚清民国张允中收藏之后流往日本,由著名学者长尾甲题写外签,直到再度面世,为百年首现。元、明、清三代最重要收藏家的递藏顺序完整,也是一次推动书画史、收藏史、地方文化史研究的契机。
赵孟頫小楷《临黄庭经》张允中题跋
长尾甲题写外签
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